آیت‌الله موحد کرمانی در خطبه‌های نماز جمعه تهران:

توهین غربی‌ها به پیامبر(ص) به خاطر نگرانی از گسترش اسلام است

این مسجد ، از جمله چهار مسجدى است که خداوند عزوجل آنها را براى اهل مسجد، برگزیده است و گویا من آن را همانند مُحرمى در دو جامه سپید مى‏بینم که در روز رستاخیز، آورده شده است که اهل خود و کسانى را که در آن نماز مى‌‏گزارند ، شفاعت مى‏‌کند و شفاعتش هم رد نمى‏‌شود و روزگارى خواهد آمد که حجر الأسود درآن نصب مى‏شود.
بى‏ تردید ، زمانى فرا خواهد رسید که آن جا محلّ نماز یکى از فرزندانم ، مهدى ، و نمازگاه همه مؤمنان شود و هیچ مؤمنى بر روى زمین باقى نمى‏ماند ، مگر این که در آن مسجد است و یا دل‏بسته اوست.
پس آن را وا مگذارید و با نماز خواندن در آن ، به خداى عز و جل نزدیک شوید، و براى برآمدن نیازهایتان، بِدان رو کنید که اگر مردم برکت آن را بدانند، اگر چه چهار دست و پا بر روى برف و یخ، از هر سو بدان روى مى‌آورند.

متن حدیث:

«من لایحضره الفقیه،ج 1 ص 231- الأمالی صدوق،ص 298 - بحار الأنوار، ج 100 ص 389 »

شماره دوم دوفصلنامه علمی تخصصی احسن الحدیث دانشکده علوم قرآنی خوی منتشر شد.

نوروز امینی سردبیر فصلنامه احسن الحدیث در گفتگو با مسئول روابط عمومی دانشکده علوم قرآنی خوی گفت: شماره دوم دو فصلنامه علمی تخصصی احسن الحدیث دانشکده علوم قرآنی خوی با چاپ شش مقاله با موضوعات مختلف علوم قرآن و حدیث ،اخبار پژوهشی دانشکده و چکیده مقالات عربی و انگلیسی اساتید دانشکده علوم قرآنی خوی منتشر شد.

امینی نشر پژوهش های مرتبط به حوزه علوم قرآن و حدیث را هدف انتشار این نشریه دانست و افزود: با انتشار اندیشه های نو و روز آمد میتوان بستری مناسب برای ارائه پژوهش های منتشر نشده اساتید ،دانشجویان و پژوهشگران علوم ثقلین را ایجاد کرد.
سردبیر فصلنامه احسن الحدیث دانشکده علوم قرآنی خوی با اشاره به زمینه پذیرش مقالات گفت:مقالات مورد پذیرش باید در عرصه مطالعات تطبیقی میان شیعه و اهل سنت باشد.پژوهشهای مربوط به سایر علوم ، به شرط ارتباط مباحث مقاله با قرآن یا حدیث پذیرفته خواهد شد.

لازم به ذکر است پژوهشگران محترم جهت ارسال مقاله میتوانند از طریق پست الکترونیکی khoymag@quran.ac.ir اقدام نمایند.

حدیث روز/ سخن پیامبر(ص) در مذمت مردانی که به واسطه همسرشان در آتش می‌روند

مردانی که از همسرانشان جهت رفتن بدون پوشش به مکانهای عمومی و پوشیدن لباس نازک اجازه دهند و اطاعت کنند، در آتش جهنم گرفتار خواهند شد.

رسول خدا حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله فرمودند: ای علی! هر مردی که از همسرش پیروی کند خدا وی را به چهره در آتش در می‌افکند. امام علی علیه‌السلام پرسیدند: این پیروی چیست؟ آن حضرت فرمودند: به همسرش جهت رفتن بدون پوشش به حمام‌های عمومی و عروسی‌ها و سوگواری‌ها و پوشیدن لباس نازک اجازه دهد. متن حدیث: یا عَلیُّ: مَن أَطاعَ امرأتَهُ أَکَبَّهُ اللّهُ عَلى وَجهِهِ فی النَّارِ، فَقالَ عَلیٌّ علیه السلام: وَما تِلکَ الطَّاعَةُ؟ قالَ (صلى الله علیه و آله): یأذَنُ لَها فی الذِّهابِ إِلى الحَمَّاماتِ والعُرُساتِ وَالنَّائِحاتِ وَلُبسِ الثِّیابِ الرِّقاقِ.

«من لایحضره‌الفقیه، جلد4، صفحه 362»

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: برای برخی کشورها افتخاری است که نفت زیادی بفروشند و قیمت نفت را پائین بیاورند که سایر کشورهای اسلامی ضرر کنند، به خیالشان که به ایران خیلی ضرر زدند این‌ها اشتباه می کنند.

به گزارش خبرنگار پارلمانی علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در اختتامیه پنجمین دوره مسابقات بین المللی قرآن دانشجویان مسلمان با اشاره به اینکه روشن است هر پدیده ای را کسی می تواند بهتر تعریف کند که آن را بوجود آورده باشد گفت: کسی که شیئی را بوجود آورده باشد بهتر از دیگران می تواند آن را تعریف کند.

وی افزود: اگر می خواهید صاحب دانش شوید باید سازنده آن باشید چون بهترین معرفت این است که انسان بوجود آورنده چیزی باشد.

لاریجانی با اشاره به اینکه خداوند نازل کننده قرآن است و آن را بوجود آورده است، ادامه داد: خدا بهتر از دیگران می تواند قرآن را تعریف کند، از این رو رجوع به خداوند بهترین تعریفی است که ما می توانیم تقرب پیدا کنیم به اینکه چرا حاملان قرآن چنین مقام رفیعی پیدا می کنند.

رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به سوره نساء در قرآن گفت: خداوند می فرمایند ای مردم این قرآن از جانب خدا برای شما نازل شده و برهانی است و به سوی شما نوری تابناک آمده است، یعنی قرآن هم به صفت برهان و هم به صفت نور اشاره کرده است.

لاریجانی اضافه کرد: یعنی خداوند حقیقت قرآن را نور می‌داند و در سوره مائده می فرمایند قرآن کتاب روشن از سوی خداوند است، یعنی هم کتاب آسمانی، نور است و برهان؛ برهان از آن جهت که مبداء خردورزی است و تعقل غیر از آن انسان را به ضلالت  می کشاند و نور از آن جهت که هم خودش روشنایی است و هم به دیگران روشنایی می بخشد.

وی افزود: اینکه حاملان قرآن چنین مقامی در پیشگاه خداوند دارند دلیلش این است که صفت خداوند نور است و بهترین تجلی آن در این مبنا است که کتاب خداوند را نور تلقی می کند.

لاریجانی خاطرنشان کرد: در سوره حضرت ابراهیم آمده است می فرماید این کتابی است که به سوی تو فرستادیم تا مردم را به اذن خداوند از تاریکی ها به سوی روشنایی رهنمون سازی. از این رو کتاب خدا نور و عامل روشنایی است.

رئیس مجلس شورای اسلامی ادامه داد: سعادت انسان در زندگی فردی و اجتماعی مربوط به این است که چگونه از ظلمت ها و تاریکی ها نجات پیدا کرده و به سعادت برسد، یک اجتماع زمانی سعادتمند است که مسلک قرآنی پیدا کند چون در طریق قرآن است که یک جامعه به نورانیت می رسد.

رئیس قوه مقننه گفت: شما دوستان عزیز از کشورهای مختلف به ایران آمده و در این مسابقات شرکت کرده اید، عالم اسلام ظرفیت های بسیار خوبی دارد که شاید در گذشته اینقدر مهیا نبود و مشکلاتی هم در پیش روی آن است.

لاریجانی با اشاره به اینکه یکی از ظرفیت ها داشتن افراد صاحب نظر، دانشمند و با سطح تحصیلات دانشگاهی در کشورهای اسلامی است، گفت: توجه به عقلانیت بیشتر شده است. دانشگاهها زیاد شده است، این قیام هایی که در سالهای اخیر در کشورهای اسلامی شاهد آن بودیم نتیجه رشد عقلانی در جوامع اسلامی بود.

رئیس مجلس شورای اسلامی افزود: بسیاری از دانشمندان مسلمان صاحب تکنیک شدند، در ایران خودمان، رشد علمی بسیاری بوجود آمده است. همین طور در مصر، سوریه، الجزایر، مالزی، اندونزی و بسیاری از کشورهای اسلامی دیگر که در جهات مختلف رشد کردند این یک سرمایه بزرگ محسوب می شود.

وی گفت: کشورهای اسلامی منابع انرژی بسیار ارزشمندی دارند، کمتر کشوری تا این اندازه صاحب انرژی است، البته باید درست از آن استفاده کنند اما نباید فراموش کنیم که این خود یک سرمایه بزرگ است.

لاریجانی گفت: تفکر اسلامی که در توده های ملت ها وجود دارد و قلوب آنها را به هم پیوند می دهد یک ظرفیت بزرگ است، اسلام دین خاتم است، چون کمال دارد و بهترین روش زندگی در روش اسلامی است که در کشورهای اسلامی وجود دارد.

رئیس مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: توجه به معنویت و آخرت خود امری است که در تمدن غرب فروکش کرده است، اما در تمدن اسلامی محور است. توجه به توحید و معاد محور زندگی فردی و اجتماعی قرار دارد.

وی در ادامه با اشاره به مشکلات موجود در کشورهای اسلامی گفت: این مشکلات گاهی موجب می شود که از این ظرفیت ها به خوبی استفاده نشود و در خلاف جهت مورد بهره برداری قرار گیرد.

لاریجانی گفت: یکی از مشکلات جهان اسلام این است که دولت ها به این ظرفیت ها توجه ندارند؛ به جای اینکه سبک زندگی توحیدی مبنا و روش آنها باشد تبعیت از قدرت ها مبنای آنها شده است.

رئیس مجلس شورای اسلامی افزود: گاهی آدم خجالت می کشد که می بیند بعضی از کشورها برای خود قدرت و عظمت می‌دانند که حرف برخی کشورهای بزرگ را گوش کنند، نفت خود را بدهند و به جای پول آن سلاح بگیرند. این خاصیتی نداشت. البته یک ترس و واهمه تصنعی هم برای آنها ایجاد کردند که نفت و گاز آنها را مصرف کنند و بعد سلاح های درجه 2 و 3  خود را به آنها بفروشند.

نماینده مردم قم ادامه داد: کجای این موضوع با زندگی توحیدی سازگار است که فلان قدرت بزرگ به شما زنگ بزند و شما منافع کشورتان را صرف این امور کنید؛ گاهی به دولت های این کشورها زنگ می زنند که نسبت به فلان کشور اسلامی غضب کنید، چون آن کشور بزرگ با این کشور اسلامی مخالف است و این دولت ها هم تمکین می کنند که این یک اشکال بزرگ است.

لاریجانی گفت: کجای اسلام گفته که مسلمانان درجه دوم باشند، کجای عزت اسلامی گفته است که این گونه زندگی کنیم؛ این مشکلی است که هنوز هم وجود دارد، هر چقدر ساختار کشورها دموکراتیک تر باشد از این مشکل فاصله می گیرند و هر چقدر ساختار آنها مردم سالاری نداشته باشد مجبورند از اجانب تمکین کنند.

رئیس مجلس شورای اسلامی ادامه داد: این مشکل را در بطن دنیای اسلامی داریم، از این رو می بینیم در کشورهایی که در دهه اخیر انقلاب هایی شکل گرفت چه مصیبت هایی را برای مردم درست کردند، هم کشورهای بزرگ که دشمن دموکراسی و کشورهای اسلامی هستند و هم کشورهای اسلامی اما سئوال اینجاست که چرا کشورهای اسلامی به سر اینها ریختند؛ مگر مردم این کشورها که بدنبال خارج شدن از استبداد بودند حق نداشتند مردم سالاری را تمرین کنند.

وی گفت: مشکل دیگر عالم اسلام اختلاف افکنی در داخل امت اسلامی است، به یکی شیعه می گویند و با او مبارزه می کنند به یکی سنی می گویند و با او مبارزه می کنند. به یکی صوفی می گویند، به یکی شافعی و به یکی مالکی می گویند و با آنها مبارزه می کنند که این یک خسارت بزرگ برای عالم اسلام شده است؛ مگر فرق اسلامی چقدر با هم تفاوت دارند.

لاریجانی افزود: شیعه، سنی، حنبلی، مالکی و صوفی ها مگر یک خدا را نمی پرستند و یک کتاب آسمانی ندارند؟ مگر به سوی یک قبله نماز نمی خوانند و روزانه 5 بار به سوی خداوند نماز نمی گذارند؟ اینها کم عامل برای وحدت نیست.

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: اینکه در عالم اسلام یکباره یک جریانی بوجود می آید و این همه عامل وحدت را کنار می گذارند و روی مسائل فرعی به جان هم می افتند، چیزی نیست جز اینکه می خواهند قدرت اسلام را فرسایش دهند.

نماینده مردم قم ادامه داد: مخصوصا این گروه افراطی که از کلام عبور کرده و به جان مسلمانها افتاده اند آنها را  می کشند، ترور می کنند و سر می برند، این فضاحت بزرگ است.

وی گفت: یکی دیگر از مشکلات این است که این همه منابع، امکانات و نیروی متخصص که در جهان اسلام است به جای اینکه از همدیگر استفاده کرده و تجارت بین داشته باشند هر کدامشان با کشورهای دیگری که هیچ نسبت اخوتی ندارند رابطه برقرار کرده و یک جهان گسسته اسلامی را نشان می دهند، در حالی که جهان اسلام باید ید واحد باشد نه جهان گسسته، چرا اجازه می دهند بین آنها این همه تفرقه ایجاد کنند.

لاریجانی افزود: بدتر از این موضوع این است که از اهرم های اقتصادی شان به ضرر جهان اسلام استفاده می کنند که این خسارت بزرگی است.

رئیس قوه مقننه ادامه داد: این افتخاری است که نفت زیادی بفروشند و قیمت نفت را پائین بیاورند که سایر کشورهای اسلامی ضرر کنند، به خیالشان که به ایران خیلی ضرر زدند اینها اشتباه می کنند. ما تمرین می کنیم که اقتصادمان مبتنی بر نفت نباشد و خوشبختانه در سالهای گذشته مسیری را طی کردیم که صادرات غیر نفتی مان افزایش زیادی پیدا کرد.

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: اینها به خودشان خسارت می زنند و سودش را شرکت ها و قدرتهای بزرگ می برند، به جای اینکه اقتصادشان را به هم پیوند دهند و اگر یک کشور اسلامی که فناوری هسته ای دارد بگویند ما حمایت می کنیم چون این افتخار همه کشورهای اسلامی است حرفهایی می زنند که ما نباید از زبان این کشورهای اسلامی بشنویم.

لاریجانی ادامه داد: اینکه آمریکایی ها نسبت به ایران با غضب نگاه می کنند خیلی عجیب نیست. ما در 35 سال گذشته در مقابل ایران ایستادیم پس باید غضبناک باشند، اما اینکه ادبیات را از زبان برخی کشورهای اسلامی بشنویم عجیب است؛ یعنی به جای اینکه فناوری هسته ای ایران که یک تکنولوژی برتر است عامل افتخار همه امت اسلامی باشد اما ادبیات گردن کلفت های بین المللی را نسبت به ایران استفاده می کنند.

لاریجانی خاطرنشان کرد: اینکه یک کشوری مثل سوریه در صف مقدم مبارزه با اسرائیل قدم بر می داشت به بهانه های مختلف به جانش بیفتند و این طور آنجا را تخریب کنند اشکال است؛ ما نمی گوییم در سوریه اشکالاتی وجود ندارد باید اشکالات رفع شود اما به سمت دموکراسی رفتن با تانک امکانپذیر نیست.

نماینده مردم قم تصریح کرد: اگر بخواهیم از این فتنه ها عبور کنیم باید به قرآن رجوع کنیم راهی جز این نداریم.

امروزه بسیاری از اختلافات، چالش ها و مشاجراتی که طعم زندگی را به کام زن و شوهرها و فرزندان شان تلخ می کند،از نداشتن الگویی کامل برای اداره صحیح خانواده نشأت می گیرد. بهترین اسوه و راهنما را قرآن کریم در این زمینه به ما معرفی می کند: «لقد کان لکم فی رسول ا... اسوه حسنه؛ قطعا برای شما در [روش و رفتار] به رسول خداسرمشقی نیکو است.(سوره احزاب، آیه 21)» پیامبر اکرم(ص) که کامل ترین نسخه انسانیت در عالم هستی است از هر لحاظ برای تمام انسان ها ، الگو و اسوه محسوب می شود.

به مناسبت سالروز ازدواج حضرت محمد(ص) و حضرت خدیجه(س) و برای رسیدن به یک زندگی سعادتمندانه ضروری است که با مدیریت پیامبر اسلام(ص) در خانواده و چگونگی رفتار آن حضرت با خانواده اش آشنا شویم و از آن حضرت درس زندگی بیاموزیم.

در ادامه این مطلب، فرازهایی از سیره خانوادگی رسول خدا (ص) و حضرت خدیجه(س) بازگو شده است.

حضرت محمد(ص) الگوی برتر همسرداری

سیره پیامبر اسلام(ص) نشان می دهد که شیوه همسرداری و اخلاق خانوادگی نزد ایشان از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده است. در ادامه ، گوشه ای از اصول اخلاق خانوادگی و همسرداری پیامبر(ص) را بررسی خواهیم کرد.

کمک به همسر در کارهای خانه

به گزارش سایت الف، پیامبر(ص) در میان خانواده اش با مهربانی، عطوفت، حلم و تواضع رفتار می کرد. هیچ فردی از آن حضرت در خانواده اش خوش اخلاق تر نبود.

هریک از اعضای خانواده اش که ایشان را صدا می زد، در پاسخ با کمال نشاط و خوشرویی می فرمود: لبیک. (سنن النبی، ج 1، ص 5) پیامبر اکرم(ص) در منزل، گوشت خرد می کرد. بز، گوسفند و شتر را می دوشید. لباس خود را وصله می کرد. به همراه اهل خانه گندم را آسیاب کرده و خمیر می ساخت. خانه خویش را نظافت می کرد. لوازم زندگی را به دوش کشیده و از بازار به منزل می برد.

خریدن هدیه برای اهل خانه

کارشناسان امور تربیت و خانواده بر این باورند که هدیه دادن به همسر، تاثیر فراوانی بر تحکیم روابط خانواده دارد؛ زیرا هدیه نوعی اظهار محبت و اثبات صداقت در زندگی مشترک است. گذشته از آن، هدیه مصداق بارز سپاس گزاری است. پیامبر(ص) در این زمینه این جملات را فرموده‌اند: «هدیه کینه را می برد»، «هدیه محبت و دوستی به همراه دارد و ارتباط طرفین را تقویت می کند» و «هدیه، در بسته را باز می کند».

رسول گرامی اسلام(ص) در کلام زیبایی فرمود: «هرکس وارد بازار شود و هدیه ای بخرد و آن را برای خانواده خود ببرد، پاداش او همانند کسی است که برای گروهی نیازمند صدقه ای ببرد و باید در دادن هدیه از دختران شروع کند.»(امالی صدوق، ص 57)

خشم فقط در برابر ظالم

عصبانیت و بدخلقی درخانواده، سمی مهلک برای روابط زن و شوهر است که گاهی عوارض ناشی از آن هرگز جبران نمی شود.

پیامبر(ص) درباره مفاسد خشم و غضب فرمود: «خشم، ایمان را فاسد می کند همچنان که سرکه عسل را از بین می برد.» مهرورزی و حسن خلق آن حضرت در خانواده و اجتماع چنان درخشان است که دوست و دشمن را به تحیر واداشته است؛ اما مهم ترین نکته آموختنی از سیره نبی مکرم اسلام(ص) این است که آن وجود باعظمت با این حال، همواره دعا می کرد:«اللهم حسن خلقی؛ خدایا! اخلاقم را زیبا گردان!» و «اللهم جنبنی منکرات الاخلاق؛ پروردگارا مرا از اخلاق زشت دور بگردان!»

دنیا و ناملایمات آن هرگز پیامبر را به خشم نمی آورد و چون حقی پایمال می شد از هیچ چیز پروا نداشت، تا آن که حق را یاری کند. آن حضرت با آن همه عظمت و بزرگی، علاوه بر این که در منزل کار می کرد و به نگهداری و پرستاری از کودکان می پرداخت، اما در مسائل شخصی عصبانی نمی شد و فقط برای خدا و در برابر ظالم خشمگین می شد.

حضرت خدیجه(س) الگوی برتر شوهرداری

یکی از ابعاد مهم سبک زندگی اسلامی که سهم بسزایی در نشاط و تحرک خانواده و در نتیجه جامعه و حرکت آن به سوی کمال و سعادت دارد، سبک شوهرداری برای خانم‌هاست. در ادامه به چندین نمونه از سبک شوهرداری حضرت خدیجه(س) اشاره خواهیم داشت؛ چراکه حضرت خدیجه(س) یکی از الگوهای برتر شوهرداری هستند.

احترام همیشگی به شخصیت همسر

حضرت خدیجه(س) با وجود داشتن اموال فراوان و موقعیت اجتماعی ویژه در رفتار و مواجهه با رسول اکرم(ص)، کوچک ترین رفتاری که نشانی از اظهار برتری داشته باشد، از خود بروز نمی دادند. به گزارش باشگاه خبرنگاران جلوه ای عالی از این رفتار را می توان در پایان مراسم عقد و زمانی که پیامبر(ص) می خواستند به خانه عموی شان ابوطالب برگردند، مشاهده کرد.

در آن لحظات حضرت خدیجه(س) این گونه همسر خود را مخاطب قرار می دهد: «به خانه خودتان وارد شوید، خانه من خانه شماست و من کنیز شما هستم.» بنابراین موقعیت مالی و اجتماعی زن هیچ گاه نباید سبب برتری جویی بر شوهر شود بلکه خانم ها باید موقعیت مالی و اجتماعی را در خدمت پیشرفت و رشد خانواده قرار دهند.

تلاش برای جلب رضایت همسر

حضرت خدیجه(س) تمام سعی و توان خود را به کار می برد، تا امور منزل را مطابق میل و خواسته پیامبر اکرم(ص) اداره کند؛ به طور مثال، آن حضرت چون از میزان علاقه پیامبر(ص) به عبادت آگاه و مطلع بود، چنان رفتار می کرد که پیامبر(ص) به راحتی به عبادت و راز و نیاز با خداوند مشغول باشند. اگر زن مسلمان در تمام ابعاد زندگی بکوشد تا رضایت خاطر شوهر را فراهم آورد، کانون خانواده به محیطی امن و آرام برای رسیدن به سعادت و خوشبختی تبدیل خواهد شد.

بیان غیرمستقیم انتظارات و خواسته ها

بدون شک هر زنی از شوهر خویش انتظارات و توقعاتی دارد. حضرت خدیجه(س) خدمات زیادی را در خانه پیامبر اکرم(ص) انجام داده بود و از این رو به صورت طبیعی می توانست توقعاتی را نیز از آن حضرت داشته باشد، اما هیچ گاه خواسته های شخصی خود را مستقیم بیان نمی کرد بلکه اهتمام داشت که آن ها را به عنوان یک پیشنهاد یا خواهش و با کمال ادب و احترام مطرح کند؛ به طور مثال حضرت خدیجه(س) وصیت های خود را در قالب یک گفت وگوی صمیمانه مطرح می کند و می گوید: «یا رسول ا...! می خواهم خواسته ای را توسط دخترم فاطمه(س) به شما برسانم و شرم دارم آن را مستقیم بازگو کنم.» پیامبر از منزل حضرت خدیجه(س) بیرون رفت.

آن گاه حضرت خدیجه(س)، دخترش فاطمه(س) را صدا کرد و به او گفت: «عزیزم! به پدر بزرگوار خود بگو که مادرم می گوید: دوست دارم مرا در لباسی که هنگام نزول وحی به تن داشتی کفن کنی و در قبر بگذاری."

اظهار علاقه و احساسات به همسر

یکی دیگر از نمونه های بارز سبک شوهرداری حضرت خدیجه(س)، ابراز محبت به همسر گرامی خویش بود. حضرت خدیجه(س) در اشعاری که منسوب به ایشان است، همسر خویش را با چنین مضامینی خطاب می کند: «اگر تمام نعمت های دنیا و سلطنت های پادشاهان را داشته باشم و ملک آن ها همیشه از آن من باشد، در نظر من به اندازه بال پشه ای ارزش ندارد زمانی که چشم من به چشم تو نیفتد.»


منبع: خراسان