ابو الورد از امام محمد باقر علیه‎السلام روایت کرده است که: رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم در آخرین جمعه از ماه شعبان، خطبه‌اى براى مردم ایراد کرد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: اى مردم! ماهى بر شما فراز آمد که در آن، شبى هست (لیلة القدر) که از هزار شب بهتر است و آن ماه رمضان است.
خداوند روزه این ماه را بر شما واجب کرده، و پاداش یک شب نماز مستحبى آن را همانند ثواب هفتاد شب نماز مستحبى در ماههاى دیگر قرار داده است.
و پاداش کسى که براى خدا در این ماه کار خیر مستحبى انجام دهد پاداش کسى است که یکى از واجبات الهى را انجام داده باشد، و پاداش کسى که یکى از واجبات الهى را در این ماه انجام دهد، مانند ثواب کسى است که هفتاد واجب از واجبات خداوندى را در ماههاى دیگر انجام بدهد. و این ماه صبر است، و مسلما پاداش صبر، بهشت خواهد بود.
و این ماه مواسات (همدلى و کمک) است؛ و ماهى است که خداوند در آن روزى مؤمنان را افزون مى کند؛ و هر کس یک مؤمن روزه دار را در این ماه افطارى دهد، پاداشى برابر با آزاد کردن یک بنده نزد خدا، مایه آمرزش گناهان گذشته وى نیز خواهد بود.
در این هنگام یکى از حاضران در مجلس به حضرت عرض کرد: اى رسول خدا! همه ما توانایى افطار دادن به روزه داران نداریم، حضرت فرمود: خداوند، کریم است، این ثواب را (که گفتم) خداوند حتى به کسى که یک جرعه شیر یا آبى گوارا یا چند دانه خرما در اختیار روزه دارى مى گذارد تا روزه خود را افطار مى کند و بیش از این توانائى بر انفاق ندارد عنایت مى کند.

و هر کس در این ماه به زیردست خود آسان بگیرد، خداوند تخفیف در حساب را براى او مقرر مى فرماید.
و این ماهى است که آغاز آن رحمت است، و میانه اش آمرزش، و پایانش برآورده شدن حاجات و آزادى از آتش.
و شما در این ماه از چهار خصلت بى نیاز نخواهید بود: دو خصلت که خداوند را با آن خشنود مى سازید، و دو خصلت دیگر که شما را از آن گریزى نیست، آن دو خصلتى که با آن خدا را خشنود مى سازید، شهادت به «لا إله إلا الله» و اقرار به رسالت من است، اما دو خصلت دیگر که شما را از آن گریزى نیست، یکى خواسته‌ها و نیازهاى خود را از خدا خواستن و بهشت را طلبیدن، و دیگرى درخواست عافیت از خدا و از آتش جهنم به او پناه بردن است.

متن حدیث:

 أبو أیوب عن أبی جعفر ع قال خطب رسول الله ص فی آخر جمعة من شعبان فحمد الله و أثنى علیه ثم قال أیها الناس قد أظلکم شهر فیه لیلة خیر من ألف شهر و هو شهر رمضان فرض الله صیامه و جعل قیام لیلة فیه بتطوع صلاة کمن تطوع بصلاة سبعین لیلة فیما سواه من الشهور و جعل لمن تطوع فیه بخصلة من خصال الخیر و البر کأجر من أدى فریضة من فرائض الله عز و جل کمن أدى سبعین فریضة من فرائض الله فیما سواه من الشهور و هو شهر الصبر و إن الصبر ثوابه الجنة و هو شهر المواساة و هو شهر یزید الله فیه رزق المؤمن و من فطر فیه مؤمنا صائما کان له عند الله بذلک عتق رقبة و مغفرة لذنوبه فیما مضى- فقیل له یا رسول الله لیس کلنا نقدر على أن نفطر صائما فقال إن الله کریم یعطی هذا الثواب من لم یقدر إلا على مذقة من لبن یفطر بها صائما أو شربة من ماء عذب أو تمرات لا یقدر على أکثر من ذلک و من خفف فیه على مملوک خفف الله عز و جل علیه حسابه و هو شهر أوله رحمة و وسطه مغفرة و آخره إجابة و العتق من النار و لا غنى بکم فیه عن أربع خصال خصلتین ترضون الله بهما و خصلتین لا غنى بکم عنهما أما اللتان ترضون الله بهما فشهادة لا إله إلا الله و أنی رسول الله و أما اللتان لا غنى بکم عنهما فتسألون الله فیه حوائجکم و الجنة و تسألون الله فیه العافیة و تعوذون به من النار؛

محبوب ترین بندگان خدا در نزد او بنده‌اى است، که خدایش در مبارزه با نفس یارى دهد. پس اندوه را جامه، زیرین خود سازد و خوف را پوشش رویین. چراغ هدایت در دلش افروخته است و براى روز مرگ خود توشه‌اى مهیا کرده است.

-امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام فرمودند: اى بندگان خدا، محبوب ترین بندگان خدا در نزد او بنده‌اى است، که خدایش در مبارزه با نفس یارى دهد. پس اندوه را جامه، زیرین خود سازد و خوف را پوشش رویین.

چراغ هدایت در دلش افروخته است و براى روز مرگ خود توشه‌اى مهیا کرده، مرگى را که دیگران دورش ‍مى پندارند، نزدیکش انگاشته، تن به سختیها سپرده.
نگریسته و نیکو نگریسته، خدا را یاد کرده و فراوان یاد کرده.
از آبى گوارا که راه آبشخورش سهل و آسان بوده، سیراب گشته و با همان جرعه نخستین تشنگیش فرو نشسته است.

راه هموار زیر پاى کوفته را در پیش ‍ گرفته است. جامه هاى شهوت و هوس از تن به در کرده و از هر غمى (و همّى ) دل را بپرداخته جز غم دین.

از زمره‌اى که به کوردلى موصوف بوده‌اند خود را به یک سو کشیده و از مشارکت اهل هوا و هوس دورى جسته است.

کلید درهاى هدایت گردید و قفل درهاى هلاکت و ضلالت. راه خود را بشناخت و در آن قدم نهاد و نشانه‌هاى راه را بشناخت و از گرداب‌هاى مهالک برست و به ساحل نجات رسید.
به استوارترین دستگیره‌ها و محکمترین ریسمانها چنگ زد.

به مرحله‌اى از یقین رسید که چهره یقین را، که چون آفتاب تابان بود، مشاهده کرد.

خود را وقف برترین کارها، یعنى فرمان خداوند، ساخت. تا هر وظیفه که بر عهده اوست، به انجام رساند و هر فرعى را به اصلش ‍ بازگرداند.

چراغ تاریکیهاست و روشن کننده راه ظلمت زدگان است و کلید هر کار فروبسته‌اى است و دفع هر معضلى.

راهنماى گمشدگان است در بیابانهاى پهناور نادانى.

اگر سخن گوید، مى‌فهماند و اگر خاموشى گزیند از آن روست که خواهد از شر بدان در امان ماند. از روى اخلاص عبادت کند، خدا نیز او را خاص خود گرداند.
او یکى از معادن دین و کوههاى زمین است. خود را ملزم ساخته، که به عدالت رفتار کند و نخستین قدمش در این راه، دور ساختن هواهاى نفسانى است از خود.

حق را مى‌شناسد و به کارش مى‌بندد و هیچ کار نیکى را رها نمى‌کند تا آهنگ آن کند و هر چیز را، که در آن فایدتى پندارد، قصد آن نماید.

عنان اختیار خود به کتاب خدا سپرده، پس کتاب خدا به منزله رهبر قافله اوست، که هر جا بار افکند، او نیز بار افکند و هر جا منزل کند، او نیز منزل کند.....

متن حدیث:

عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ اءَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَیْهِ عَبْدا اءَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ وَ تَجَلْبَبَ الْخَوْفَ فَزَهَر مِصْبَاحُ الْهُدَى فِی قَلْبِهِ وَ اءَعَدَّ الْقِرَى لِیَوْمِهِ النَّازِلِ بِهِ فَقَرَّبَ عَلَى نَفْسِهِ الْبَعِیدَ وَ هَوَّنَ الشَّدِیدَ نَظَرَ فَاءَبْصَرَ وَ ذَکَرَ فَاسْتَکْثَرَ وَ ارْتَوَى مِنْ عَذْبٍ فُرَاتٍ سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ فَشَرِبَ نَهَلاً وَ سَلَکَ سَبِیلاً جَدَدا.
قَدْ خَلَعَ سَرَابِیلَ الشَّهَوَاتِ وَ تَخَلَّى مِنَ الْهُمُومِ إِلا هَمّا وَاحِدا انْفَرَدَ بِهِ فَخَرَجَ مِنْ صِفَةِ الْعَمَى وَ مُشَارَکَةِ اءَهْلِ الْهَوَى وَ صَارَ مِنْ مَفَاتِیحِ اءَبْوَابِ الْهُدَى وَ مَغَالِیقِ اءَبْوَابِ الرَّدَى قَدْ اءَبْصَرَ طَرِیقَهُ وَ سَلَکَ سَبِیلَهُ وَ عَرَفَ مَنَارَهُ وَ قَطَعَ غِمَارَهُ وَ اسْتَمْسَکَ مِنَ الْعُرَى بِاءَوْثَقِهَا وَ مِنَ الْحِبَالِ بِاءَمْتَنِهَا فَهُوَ مِنَ الْیَقِینِ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الشَّمْسِ قَدْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ فِی اءَرْفَعِ الْاءُمُورِ مِنْ إِصْدَارِ کُلِّ وَارِدٍ عَلَیْهِ وَ تَصْیِیرِ کُلِّ فَرْعٍ إِلَى اءَصْلِهِ مِصْبَاحُ ظُلُمَاتٍ کَشَّافُ عَشَوَاتٍ مِفْتَاحُ مُبْهَمَاتٍ دَفَّاعُ مُعْضِلاَتٍ دَلِیلُ فَلَوَاتٍ یَقُولُ فَیُفْهِمُ وَ یَسْکُتُ فَیَسْلَمُ قَدْ اءَخْلَصَ لِلَّهِ فَاسْتَخْلَصَهُ.
فَهُوَ مِنْ مَعَادِنِ دِینِهِ وَ اءَوْتَادِ اءَرْضِهِ قَدْ اءَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ فَکَانَ اءَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْیُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ یَصِفُ الْحَقَّ وَ یَعْمَلُ بِهِ لاَ یَدَعُ لِلْخَیْرِ غَایَةً إِلا اءَمَّهَا وَ لاَ مَظِنَّةً إِلا قَصَدَهَا قَدْ اءَمْکَنَ الْکِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ فَهُوَ قَائِدُهُ وَ إِمَامُهُ یَحُلُّ حَیْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ وَ یَنْزِلُ حَیْثُ کَانَ مَنْزِلُهُ...

«نهج البلاغه، خطبه 86»

  1- آنکه نمازهای یومیه خویش را در اول وقت آن‌ها به جای آوری.

2- آنکه در انجام حوائج مردم، هر قدر که می‌توانی بکوشی و هرگز میندیش که فلان کار بزرگ از من ساخته نیست،‌ زیرا اگر بنده خدا در راه حق گامی بردارد، خداوند نیز او را یاری خواهد فرمود.

3- آنکه سادات را بسیار گرامی و محترم شماری و هرچه داری، ‌در راه ایشان خرج و صرف کنی و از فقر در این کار پروا نکنی، اگر تهیدست گشتی، دیگر تو را وظیفه‌ای نیست. 

4- از تهجد و نماز شب غفلت مکن و تقوا و پرهیز پیشه خود ساز.

5- به آن مقدار تحصیل کن که از قید تقلید وا رهی.

6- بدان ‌که انجام امور مکروه، موجب تنزل مقام بنده خدا می‌شود و به عکس، اتیان مستحبات، مرتبه او را ترقی می‌بخشد.

7- بدان ‌که در راه حق و سلوک این طریق، اگر به جایی رسیده‌ام، به برکت بیداری شب‌ها و مراقبت در امور مستحب و ترک مکروهات بوده است، ولی اصل و روح همه این اعمال، خدمت به رسول‌اکرم(ص) است.

8- عمده نظر در دو مطلب است: یکی غذای حلال، دوم توجه در نماز و اصلاح آن، اگر این دو درست باشد، باقی درست است. عمده هم حقیر، اصلاح قلب است و ذکر «یا حی و یا قیوم» سحرگاه برای همین است.

9- بین‌الطلوعین را به چهار قسمت تقسیم کنید: یکی اذکار و تسبیح، دیگر ادعیه، سوم قرائت قرآن و بالاخره فکری در اعمال روز گذشته. اگر موفق به طاعتی بوده‌اید، شکری کنید و اگر خدای نکرده ابتلا به معصیتی یافته‌اید، استغفار کنید.

10- دیگر آنکه هر روز صدقه دهید، ولو به وجه مختصر. شب‌ها قدری در بی‌اعتباری دنیا و انقلاب آن فکر کنید و ملاحظه کنید که دنیا با اهل دنیا چگونه سلوک می‌کند.

11- در مورد ذکر، در آغاز چند صلوات فرستاده و دل را حاضر کنید و بعد مشغول ذکر شوید.

12-برای توفیق تهجد و گشایش در کار؛ هر صبح از تلاوت قرآن مجید مخصوصاً یس غفلت نکن.

13- حرارتی که بر اثر مصاحبت با مردان بد و شرور در مزاج آدمی پدید می‌آید، جز به‌ وسیله سردی و برودت مصاحبت با نیکان و مردم صالح زایل نمی‌شود.

14- بزرگان خیلی بر احتراز از مجالست با منکران تأکید دارند و گفته‌اند ضرری که یک وسوسه به وجود می‌آورد، در طول سال‌های دراز ممکن نیست بتوان آن را رفع کرد.

طبرانی در کتاب الکبیر و ابونعیم از هلال، نقل کرده که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله به حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام فرمودند: سوگند به آن که مرا به حقیقت، مبعوث گردانید، که مهدی این امت، از نسل این دو نفر است - اشاره به حسن علیه‌السلام وحسین علیه‌السلام- زمانی که دنیا آشفته گردد، وفتنه‌ها ظاهر شوند و راه‌ها کوتاه گردند.
و برخی مردم بر برخی دیگر هجوم آورند، نه بزرگسالان به خردسالان رحم کنند، ونه خردسالان به بزرگسالان، احترام نهند، در آن زمان خداوند از نسل این دو، کسی را بر می‌انگیزد که حصارهای گمراهی را می‌گشاید ودل های غفلت زده را بیدار می‌کند ودر آخر الزمان دین را به پا می دارد، چنانکه من در ابتدا، آن را به پا داشتم ودنیا را از عدالت پر می سازد چنانکه از ستم پر شده باشد.

متن حدیث:

اخرج الطبرانی فی الکبیر، وابو نعیم عن الهلال، ان النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال لفاطمه: والذی بعثنی بالحق، منهما - یعنی الحسن والحسین - مهدی هذه الامه. اذا صارت الدنیا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل واغار بعضهم علی بعض فلا کبیر یرحم صغیرا ولا صغیر یوقر کبیرا، یبعث الله عند ذلک منهما من یفتح حصون الضلاله وقلوبا غفلا، یقوم بالدین فی آخر الزمان، کما قمت به فی اول الزمان، ویملا الدنیا عدلا کما ملئت جورا.

«ص 94 و95، باب 2، حدیث 19»

رئیس دانشکده علوم قرآنی خوی در جلسه هفتگی قرائت و تفسیر قرآن کریم گفت: دعا برای فرج آقا امام زمان (عج)در رأس تمام ادعیه های شیعیان است.

به گزارش میثم باقرنسب-مسئول روابط عمومی ، ولی نوروزی رئیس دانشکده علوم قرآنی خوی در جمع اساتید و کارکنان با اشاره به حدیث پیامبر اکرم (ص)در مورد انتظار گفت: رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)میفرماید:اَفضَلُ الاَعمال آُمَّتی اِنتظارالفَرَج . (افضل ترین و برترین اعمال امت من انتظار برای فرج می باشد.

رئیس دانشکده علوم قرآنی خوی در ادامه افزود:همه اعمال ،رفتار،گفتار و کردارمان باید در راستای حس انتظار باشد که در این صورت فضیلتش بیشتر خواهد بود

نوروزی با اشاره به تاثیر انتظار در زندگی مسلمانان خاطر نشان ساخت: منتظر بودن برای یک چیز با ارزشی که در آینده به وقوع میپیوندد خیلی لذت بخش تر است چرا که انسان به امید اینکه به آن خواهد رسید با تمام شوق انتظارش را میکشد و همین یقین به انتظار است که نوع و روش زندگی مردم را تحت تاثیر قرار میدهد.

رئیس دانشکده علوم قرآنی خوی ضمن برشمردن برخی از فوائد خواندن دعای فرج اظهار داشت: قرائت دعای فرج آقا امام زمان با عث نجات یافتن از فتنه های آخرالزمان و آمرزش گناهان می شود و ثواب کسی را دارد که زیر پرچم حضرت مهدی (ع) شهید شود.

وی با اشاره به آگاهی ائمه معصومین در همه اوقات بر احوال انسانها گفت: امامان از اعمال و رفتار ما خبر دارند و همچون مصداق آیه قرآن که می فرماید: قل اعملوا فسیرالله عملکم و رسوله و المومنون. یعنی خدا و رسولش و مومنان از اعمال و رفتار ما آگاهی دارند که مصداق مومنان همان ائمه معصومین هستند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود مکتب تشیع را مکتبی پر از امید و نشاط خواند و افزود: همه افعال شیعیان منتظر باید رنگ و بوی انتظار مهدی ارواحنا فداه را بدهد و این  انتظار باید همراه با عمل باشد.

وی در بخش پایانی سخنان خود با انتقاد از وضع جامعه افزود: دشمنان اسلام با تهاجم فرهنگی شیرینی عبادت را میخواهند از دل جوانان ما بگیرند و اگر خود را منتظر امام زمان (علیه السلام) می دانیم می بایست این انتظار زندگی ما را دردست خود بگیرد و نظم دهد و مومنین باید اهل بیت را یاری کنند و همه کارها و عباداتشان خداپسندانه و مهدی (عج) پسند باشد. تا انشاالله شاهد ظهور حضرت بقه الله الاعظم ارواحنا لمقدم الفداه باشیم.

امام جعفر صادق علیه‌‏السلام فرمودند: به هوش باشید که غُلات*، جوانان شما را فاسد نکنند زیرا غُلات بدترین خَلق خدا هستند. عظمت خدا را پایین مى‏‌آورند و براى بندگان خدا ادعاى ربوبیّت می‌کنند.
به خدا قسم که غُلات از یهود و نصارا و مجوس و مشرکان بدترند.
حضرت سپس فرمود: غالى و افراط کننده به سوى ما برمى‏‌گردد، ولى ما او را نمى‏‌پذیریم و تفریط کننده به ما مى‏‌پیوندد و ما او را مى‏‌پذیریم.
عرض شد: علّت چیست، یابن رسول اللّه‏؟
فرمود : چون فرد غلو کننده به ترک نماز و زکات و روزه و حجّ عادت کرده و هرگز قادر نیست از عادت خود دست بردارد و به طاعت خداوند عز و جل روى آورد، امّا تفریط کننده وقتى حقیقت را بشناسد، به عبادات عمل مى‏‌کند و از خدا فرمان مى‏‌برد.


متن حدیث:

 رسول اکرم حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله به برخى اطفال نگریستند و فرمودند: وای بر کودکان آخرالزمان از پدرانشان، گفته شد: ای رسول خدا، از پدران مشرکشان؟
فرمود: نه، از پدران مؤمنشان که چیزی از واجبات و فرائض را به آنها نمی‌آموزند و وقتی هم که فرزندانشان بیاموزند، مانع آنها می‌شوند.
و در مقابل امری گذرا و اندک از دنیا از آنها خشنود می‌شوند و تنها به کامیابى‌‏هاى دنیوى آنها راضى‏‌اند.
پس من از ایشان بری هستم و آنها از من بری هستند.


متن حدیث:

اءَنَّه نظر الى بعض الاطفال فقال وَیلٌ لِأطفالِ آخِرِ الزَّمانِ من آبائِهِم. فقیلَ: یا رسول الله، من آبائهمُ المشرکین؟ فقال: لا، من آبائهمُ المؤمنینَ، لا یُعَلِّمُونَهُم شیئاً من الفرائِضِ، و إذَا تعلَّمُوا أولادُهُم منعوهُم، و رَضُوا عنهم بعرضٍ یسیرٍ من الدنیا، فانا منهم بریءٌ و هم مِنِّی بُرَاء


«مستدرک‌الوسائل، ج 15، ص 164»

رئیس دانشکده علوم قرآنی خوی:

حفظ اسلام ،وحدت و عمل به عدالت وظیفه هر فرد انقلابی است

به گزارش میثم باقرنسب از خوی ، همایش تبیین اندیشه های امام خمینی (ره) با شرکت اساتید ،دانشجویان ،طلاب حوزه های علمیه و رؤسای ادارات به همت مراکز آموزش عالی شهرستان خوی برگزار شد.
در این همایش ولی نوروزی رئیس دانشکده علوم قرآنی خوی با اشاره به شخصیت علمی ،جامعیت ، بعد عرفانی –فقهی و اصولی امام گفت : شناخت امام رحمت الله علیه در ابعاد مختلف برای هیچ یک از ما قابل درک نیست چرا که امام خمینی (ره ) پا از زمان فراتر گذاشته بود.
ولی نوروزی با اشاره به مدیریت امام در مواقع بحران در طول انقلاب افزود: در بررسی انقلاب های صورت گرفته در جهان به این اصل پی میبریم که در همه انقلاب ها و هر حرکتی که آغاز شده است در استمرار آن دچار مشکل شده اند چون به دلیل نداشتن رهبری جامع و فقیهی عادل وحدت خود را نتوانسته اند حفظ کنند و با شکست مواجه شدند.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با گذری بر تاریخ معاصر ایران افزود : در دوران مشروطیت به دلیل تشتت آرا و رهبری باعث شد شخصیتی به نام مدرس به شهادت برسد

نوروزی تاکید کرد : همه افعال و اعمال امام در راستای عمل به تکلیف بود چه زمانی که کتاب کشف الاسرار را در مقابله با کتاب اسرار هزار ساله نوشت و چه زمانی که تصمیم گرفت قطعنامه 598 را بپذیرد و چه زمانیکه عزم راسخ خود را با تمام ناباوریهای سیاستمداران به عذل قائم مقام رهبری جزم کرد.
وی خاطر نشان ساخت : امام خمینی (ره) در طول عمر بابرکتش همیشه مصلحت اسلام و مسلمین را در نظر گرفت و بارها فرمود من اگر مصلحت باشد حرفی را میزنم و دنبالش را میگیرم و از هیچ چیزی نمیترسم .از این جمله امام میتوان فهمید که برای امام راحل عظیم الشان مسئله شخصی و یا جناحی و یا منطقه ای مهم نبود بلکه مصلحت عامه بود.
نوروزی با اشاره به نامه امام به گورباچف اظهار داشت: در حرکت امام اصل بر دعوت به اسلام و گسترش آن بود و نامه امام به گورباچف نیز در همین راستا مطرح است که دعوت به وحدت و عدالت که هدف تمام پیامبران بوده است.
رئیس ستاد نماز جمعه شهرستان خوی توجه به مقتضیات زمان را یکی از ویژگی های اندیشه سیاسی امام خمینی دانست و افزود: در شرایط فعلی که دشمنان انقلاب از هر طرف دست تهاجم به اسلام و انقلاب باز کرده اند باید در امور مملکت خیلی حساس باشیم و موضع گیری پیامبر اسلام و ائمه معصومین (ع) در طول تاریخ اهمیت نقش زمان و مکان در تصمیم گیریها ست.
عضو هیئت علمی دانشکده علوم قرآنی خوی در بخش پایانی سخنان خود توجه به حرکت های فرهنگی دشمن را بسیار حساب شده ارزیابی کرده و گفت: اگر به پیام ها و وصیت امام راحل و رهنمود های مقام معظم رهبری مد ظله عامل باشیم هیچ حرکتی نمی تواند ما را تهدید کند