سفارش تبلیغ
صبا ویژن
امور فرهنگی و کانون قرآن و عترت دانشکده علوم قرآنی خوی


کسانیکه در شرف ازدواج و در پی یافتن همسری مناسب هستند و در پی آن به فکر تربیت فرزندان مفیدی برای جامعه خویش اند باید...

کسانیکه در شرف ازدواج و در پی یافتن همسری مناسب هستند و در پی آن به فکر تربیت فرزندان مفیدی برای جامعه خویش اند باید همواره این نکته را بخاطر داشته باشند که  از عوامل م?ثر و مهم در تربیت فرزندان وراثت است. پس مهم است که دختر یا پسر چه کسی را برای نقش پدری یا مادری فرزندانشان انتخاب می کنند.

 در تعریف آن گفته‌اند: «وراثت عبارت است از انتقال صفات و خصوصیات جسمانی و روانی و حالات و ویژگی‌های اخلاقی، رفتاری از پدر و مادر و یا خویشاوندان و اجداد به نسل‌های بعدی». ( حجتی، سید محمد باقر، اسلام و تعلیم و تربیت، ص 79)

آیاتی در قرآن کریم تأثیر وراثت در تربیت را تأیید می‌نماید به عنوان مثال آمده است:


(إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلیهِ فَجَعَلْناهُ سَمیعاً بَصیراً). انسان/ 2؛


ترجمه: ما انسان را از نطفه‌ای اندر آمیخته آفریدیم تا او را بیازماییم و وی را شنوا و بینا گردانیدیم.


در آیه دیگری در سوره نوح آمده:


(وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکافِرینَ دَیَّاراً،ِانَّکَ إِنْ تَذَرْهُمْ یُضِلُّوا عِبادَکَ وَ لا یَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً کَفَّاراً)
نوح/ 27 ـ 26؛

ترجمه: و نوح گفت: «پروردگارا، هیچ کس از کافران را بر روى زمین مگذار، چرا که اگر تو آنان را باقى گذارى، بندگانت را گمراه می‌کنند و جز پلیدکارِ ناسپاس نزایند.


در آیه ذکر شده هم به نقش تأثیرگذار وراثت و هم به نقش محیط اشاره شده است، زیرا قوم نوح نسل اندر نسل

کافر بودند و دیگر امیدی به هدایت آن‌ها نبود و هم اینکه محیط آنان فاسد و گمراه کننده بود. لذا حضرت نوح به وجود آمدن نسلی صالح از آن‌ها را نفی می‌کند.برخی وراثت‌ها مثل کوری و دیوانگی، به صورت دائم و سرنوشت قطعی فرد خواهد بود که نه تعالیم انبیاء آنها را عاقل می‌کند و نه روش‌های طبی و تربیتی. ولی بعضی از وراثت‌ها به صورت زمینه مساعد به فرزندان منتقل می‌شود و شرایط رحم علت معدّه خواهد بود. مثل حالات نفسانی، و ملکات خوب و بد والدین که هر کدام زمینه مساعدی برای فرزندان خواهد بود. بنابراین قسمت اعظم شالوده شخصیت یک فرد در شکم مادر مشخص می‌گردد و پس از تولد نقش خانواده در تربیت خیلی م?ثر است.( فلسفی، محمدتقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، ص 138)

سعادت یا شقاوت؛ رشد یا سرکوب شدن توان‌مندی‌های انسان، جمع مکنیه عوامل موروثی در رحم مادر و عوامل تربیتی و محیط اجتماعی و اراده خود افراد است. البته چون وراثت نقش زمینه‌ساز و مستقیم برای تربیت را دارد راه تربیت را برای بقیه عوامل آسانتر می‌کند.

این ویژگی‌ها و خصوصیات به نحو اقتضا در جهت بالندگی یا سرکوب توان‌مندی‌ها تأثیر گذار است. برای تربیت انسان و کمک به رشد قابلیت‌هایش اولین گام انتخاب همسر است. و این به آن معنا است که تربیت فرزند، قبل از انعقاد نطفه آغاز و در دوران بارداری و تولد و کودکی و دوره‌های بعدی ادامه دارد. اگر همسر انسان از خانواده‌ای تربیت شده باشد، صفات موروثی او بستری برای تربیت صحیح فراهم خواهد ساخت. و دیگر اینکه فرزند را بهتر تربیت می‌کند.

تأثیر وراثت در تربیت و رشد توان‌مندی‌های انسان از چنان نقش عظیمی برخوردار است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید:


«تَزَوَّجُوا
  فِی  الْحُجْزِ الصَّالِحِ‏ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاس‏»
مکارم الأخلاق، ص 197؛

   ترجمه: با خانواده خوب و شایسته وصلت کنید زیرا ژن اثر دارد.


امام علی (علیه السلام) درباره شرافت نسبی انبیاء آورده‌اند:


«فَاسْتَوْدَعَهُمْ فِی أَفْضَلِ مُسْتَوْدَعٍ وَ أَقَرَّهُمْ فِی خَیْرِ مُسْتَقَرٍّ تَنَاسَخَتْهُمْ کَرَائِمُ الْأَصْلَابِ إِلَى مُطَهَّرَاتِ الْأَرْحَامِ کُلَّمَا مَضَى مِنْهُمْ سَلَفٌ قَامَ مِنْهُمْ بِدِینِ اللَّهِ خَلَفٌ حَتَّى أَفْضَتْ کَرَامَةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى ‏الله ‏علیه ‏وآله فَأَخْرَجَهُ مِنْ أَفْضَلِ الْمَعَادِنِ مَنْبِتاً وَ أَعَزِّ الْأُرُومَاتِ مَغْرِساً مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِی صَدَعَ مِنْهَا أَنْبِیَاءَهُ وَ انْتَخَبَ مِنْهَا أُمَنَاءَهُ عِتْرَتُهُ خَیْرُ الْعِتَرِ وَ أُسْرَتُهُ خَیْرُ الْأُسَرِ وَ شَجَرَتُهُ خَیْرُ الشَّجَر.»

   (نهج البلاغه، پیشین، خطبه /93)


ترجمه: پروردگار بزرگ پیامبران را در عالیترین و برترین امانتگاهها و جایگاهها امانت نهاده آنان را از صلب‏هاى نیکو به زهدانهاى پاک و منزه انتقال داد. هرگاه یکى از آنان دعوت حق را لبیک مى‏فرمود. دیگرى پس از او براى ابلاغ رسالت و نشر آن قیام میکرد. قرنها بدینسان گذشت تا این که کار نشر دین از جانب یزدان پاک و بى همتا به خاتم رسولان الهى حضرت «محمد» (صلی الله علیه و آله) رسید.

 پروردگار او را نیز از عالیترین معدن‏ها و عزیزترین زهدانها به رویاند. او را از همان درخت پاک و عزیزى رویاند که پیامبران دیگر از آن پرورش یافته بودند، «عترته خیر العتر، و اسرته خیر الاسر و شجرته خیر الشجر، نبتت فى حرم، و بسقت فى کرم، لها فروع طوال، و ثمرة لاتنال ، فهو امام من اتقى، و بصیرة من اهتدى، سراج لمع ضوء، و شهاب سطع نوره...» خاندان او از بهترین خاندانها هستند، بستگانش از خوبترین خویشاوندان شجره او پر ثمره‏ ترین شجره‏ هاست.

امام علی (علیه السلام) در سخنانی روشن اهمیت وراثت در شکل‌گیری شخصیت انسان را یادآور شده و می‌فرماید:

«إِذَا کَرُمَ [أُکْرِمَ‏] أَصْلُ‏ الرَّجُلِ‏ کَرُمَ مَغِیبُهُ وَ مَحْضَرُهُ». (غررالحکم ص 294)


ترجمه: وقتی اصل و ریشه انسان خوب و شریف باشد نهان و آشکارش خوب و شریف است.

آن حضرت وراثت را بستری می‌دانند که خوی‌ها و رفتارهای آدمی را سامان می‌دهد و بی‌شک رشد بسیاری از توان‌مندی‌های انسان در گرو همین وراثت است. به عنوان مثال در سخنان ایشان آمده که از عوامل رشد توان‌مندی تواضع و هم سطح دانستن خویش با مردمان و همچنین خلق خوش با دیگرن وراثت است حضرت می‌فرماید:

«إِنَّ مُوَاسَاةَ الرِّفَاقِ‏ مِنْ کَرَمِ الْأَعْرَاقِ»
ترجمه: به راستی مواسات با دوستان و یکسان گرفتن خود با آنان از نیکویی اصل و ریشه و وراثت است.

امام علی (علیه السلام) در جای دیگر می‌فرماید:

«أَطْهَرُ النَّاسِ‏ أَعْرَاقاً أَحْسَنُهُمْ أَخْلَاقاً».
ترجمه: نیکوترین مردمان از نظر اخلاق، پاک ترین مردمانند از نظر اصل و ریشه و وراثت.

عامل بعدی پس از گزینش همسر، توجه به مراقبت‌های لازم در هنگام انعقاد نطفه است که در جسم و روح فرزند، صحت و سلامتی و حتی چهره‌اش نیز تأثیر شگرفی دارد. دین اسلام در این باره سفارشات فراوانی دارد که در یک سفارش مفصّلی که از جانب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به امام علی (علیه السلام) شده و در آن از زمان و مکان و چگونگی آمیزش مطالب مهمّی را بیان فرموده‌اند و در آخر سفارش به ایشان توصیه کرده‌اند که:

«یَا عَلِیُّ احْفَظْ وَصِیَّتِی‏ هَذِهِ کَمَا حَفِظْتُهَا عَنْ جَبْرَئِیلَ علیه السلام‏» (عل الشرایع ج 2، ص 517.)

پس یادمان باشد که تربیت نسلی مفید یا مخرب جامعه به دست تک تک افرادی است که برای امر مهم و مقدس ازدواج اقدام می کنند. پس در انتخاب همسر و خانواده همسر نوع تربیت و بنیان خانواده را خوب در نظر بگیریم که اصلی مهم در تربیت نسل فرزندان جامعه است.

منبع: نامه نیوز




      


   

  1- سود در محاسبه نفس

امام رضا علیه السلام:

مَن حاسَبَ نَفسَهُ رَبَحَ وَمَن غَفَلَ عَنهَا خَسِر؛

آن کسى که نفسش را محاسبه کند، سود برده است و آن کسى که از محاسبه نفس غافل بماند، زیان دیده است.

(بحار الأنوار، ج 78، ص 352، ح 9)

2- دوستی با اهل بیت با محاسبه

امام کاظم علیه‏ السلام :

لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُحاسِبْ نَفْسَهُ فى کُلِّ یَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَیْرا اسْتَزادَ اللّه‏َ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه‏َ عَلَیْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَیْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه‏َ وَ تابَ اِلَیْهِ؛

از ما نیست کسى که هر روز اعمال خود را محاسبه نکند تا اگر نیکى کرده از خدا بخواهد بیشتر نیکى کند و خدا را بر آن سپاس گوید و اگر بدى کرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نماید.

(الاختصاص، ص 26)

3- اثر محاسبه

امام علی علیه‏ السلام :

مَن حاسَبَ نفسَهُ وَقَفَ علی عُیُوبِهِ؛

هر کس به حساب نفس خود رسیدگی کند به عیبهایش آگاه شود.

(شرح غررالحکم، ج5، ص299)

4- محاسبه و پرهیزکاری

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

لایَکُونُ الرَّجُلُ مِنَ المُتَّقینَ حَتَّی یُحاسِبُ نَفسَهُ أشَدُّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّریکِ شَریکَهُ؛

آدمی از پرهیزگاران نمی شود مگر اینکه حسابرسی او از نفسش سخت تر از حساب کشیدن او از شریکش باشد.

(وسایل الشیعه، ج16، ص96)

5- محاسبه و خوشبختی

امام على علیه السلام:

مَن حاسَبَ نَفسَهُ سَعِدَ؛

هرکه نفس خود را محاسبه کند، خوشبخت شود.

(غرر الحکم، ح 7887 - منتخب میزان الحکمة، ص 272)

 




      


   

  1- سود در محاسبه نفس

امام رضا علیه السلام:

مَن حاسَبَ نَفسَهُ رَبَحَ وَمَن غَفَلَ عَنهَا خَسِر؛

آن کسى که نفسش را محاسبه کند، سود برده است و آن کسى که از محاسبه نفس غافل بماند، زیان دیده است.

(بحار الأنوار، ج 78، ص 352، ح 9)

2- دوستی با اهل بیت با محاسبه

امام کاظم علیه‏ السلام :

لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُحاسِبْ نَفْسَهُ فى کُلِّ یَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَیْرا اسْتَزادَ اللّه‏َ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه‏َ عَلَیْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَیْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه‏َ وَ تابَ اِلَیْهِ؛

از ما نیست کسى که هر روز اعمال خود را محاسبه نکند تا اگر نیکى کرده از خدا بخواهد بیشتر نیکى کند و خدا را بر آن سپاس گوید و اگر بدى کرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نماید.

(الاختصاص، ص 26)

3- اثر محاسبه

امام علی علیه‏ السلام :

مَن حاسَبَ نفسَهُ وَقَفَ علی عُیُوبِهِ؛

هر کس به حساب نفس خود رسیدگی کند به عیبهایش آگاه شود.

(شرح غررالحکم، ج5، ص299)

4- محاسبه و پرهیزکاری

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

لایَکُونُ الرَّجُلُ مِنَ المُتَّقینَ حَتَّی یُحاسِبُ نَفسَهُ أشَدُّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّریکِ شَریکَهُ؛

آدمی از پرهیزگاران نمی شود مگر اینکه حسابرسی او از نفسش سخت تر از حساب کشیدن او از شریکش باشد.

(وسایل الشیعه، ج16، ص96)

5- محاسبه و خوشبختی

امام على علیه السلام:

مَن حاسَبَ نَفسَهُ سَعِدَ؛

هرکه نفس خود را محاسبه کند، خوشبخت شود.

(غرر الحکم، ح 7887 - منتخب میزان الحکمة، ص 272)

 




      


زنا :     

حدیث (1) پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله :

فِى الزِّنا سِتُّ خِصالٍ: ثَلاثٌ مِنها فِى الدُّنیا وَ ثلاثٌ فِى الآخِرَةِ، فَاَمّا الَّتى فِى الدُّنیا فَیَذهَبُ بِالبَهاءِ وَ یُعَجِّلُ الفَناءَ وَ یَقطَعُ الرِّزقَ وَ اَمّا الَّتى فِى الآخِرَةِ فَسوءُ الحِسابِ وَ سَخَطُ الرَّحمنِ وَ الخُلودُ فِى النّارِ ؛

زِنا، شش پیامد دارد: سه در دنیا و سه در آخرت. سه پیامد دنیایى اش این است که: آبرو را مى بَرد، مرگ را شتاب مى بخشد و روزى را مى بُرد و سه پیامد آخرتى اش: سختى حسابرسى، خشم خداى رحمان و ماندگارى در آتش است.

خصال، ص 321، ح 3

حدیث (2) امام صادق علیه السلام:

اَلذُّنوبُ الَّتى تُغَیِّیرُ النِّعَمَ البَغىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتى تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتى تَهتِکُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتى تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطیعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَینِ؛

گناهی که نعمت ها را تغییر مى دهد، تجاوز به حقوق دیگران است. گناهى که پشیمانى مى آورد، قتل است. گناهى که گرفتارى ایجاد مى کند، ظلم است. گناهى که آبرو مى بَرد، شرابخوارى است. گناهى که جلوى روزى را مى گیرد، زناست. گناهى که مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خویشان است. گناهى که مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تیره و تار مى کند، نافرمانى از پدر مادر است.

علل الشرایع، ج 2، ص 584

حدیث (3) امام صادق علیه السلام :

دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه مِنْ سَبْعینَ زِنْیَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَیْتِ اللّه الْحَرامِ؛

یک درهم ربا نزد خداوند سنگین تر است از هفتاد بار زنا کردن با محارم در خانه خدا.

نورالثقلین، ج 1، ص 295، ح 1177

حدیث (4) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فى قَرْیَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه ؛

هرگاه زنا و ربا در جایى آشکار شود، مردم آنجا خود را در عذاب خدا افکنده اند.

نهج الفصاحه، ح 218




      


خداوند متعال میفرماید: وَمَن یَکْسِبْ خَطِیئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِینًا ( نساء/112)

و کسی که خطا یا گناهی مرتکب شود ، سپس بیگناهی را متهم سازد،به یقین بار تهمت و گناه آشکاری را بردوش گرفته است.

تفسیر نور:تهمت ، از گناهان بسیار بزرگ است که موجب ذوب شدن ایمان ، نابودی اعتماد در جامعه و باعث عذاب اخروی میشود.

 امام صادق (ع) میفرماید : (گناه )تهمت به بی گناه ، از کوههای عظیم سنگینتر است . ( سفینة البحار ، ج1 ، مادة "بهت" )

تهمت ، پرتاب تیر به آبروی مردم است و تهمت به بی گناه از هر نژاد و مکتب و در هر سن و شرایطی که باشد ، حرام است




      


 

چه بسا آرزومندی که به آرزوی خود نرسید، و سازنده ساختمانی که در آن مسکن نکرد، و گرد آورنده‏‌ای که زود آنچه را گرد آورده رها خواهد کرد.

امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام فرمود: ای مردم از خدا بترسید، چه بسا آرزومندی که به آرزوی خود نرسید، و سازنده ساختمانی که در آن مسکن نکرد، و گرد آورنده‏‌ای که زود آنچه را گرد آورده رها خواهد کرد، شاید که از راه باطل گرد آورده، و یا حق دیگران را باز داشته، و با حرام به هم آمیخته، که گناهش بر گردن اوست، و با سنگینی بار گناه در می‏‌گذرد، و با پشیمانی و حسرت به نزد خدا می‏‌رود که:"در دنیا و آخرت زیان کرده و این است زیانکاری آشکار"

متن حدیث:



قَالَ علی علیه السلام: مَعَاشِرَ النَّاسِ اتَّقُوا اللَّهَ فَکَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لَا یَبْلُغُهُ وَ بَانٍ مَا لَا یَسْکُنُهُ وَ جَامِعٍ مَا سَوْفَ یَتْرُکُهُ وَ لَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ أَصَابَهُ حَرَاماً وَ احْتَمَلَ بِهِ آثَاماً فَبَاءَ بِوِزْرِهِ وَ قَدِمَ عَلَى رَبِّهِ آسِفاً لَاهِفاً قَدْ خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِینُ  

«نهج البلاغه، حکمت344»

 

 




      


رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله در بیانی ارزشمند فرموده‌اند که ازدواج در سن کم، فریاد و ناله شیطام رجیم را درپی دارد.

پیامبر اعظم حضرت محمد صلی الله علیه و اله: هر جوانى که در سن کم ازدواج کند، شیطان فریاد بر مى آورد که : واى برمن، واى بر من! دو سوم دینش را از دستبرد من، مصون نگه داشت. پس بنده باید براى حفظ یک سومِ باقى مانده دینش، تقواى الهى پیشه سازد.              

    
متن حدیث: 

                                                                                                        
قال رسول الله صلى الله علیه و آله : ما مِن شابٍ تَزَوَّجَ فى حَداثَةِ سِنِّهِ اِلاّ عَجَّ شَیطانُهُ : یا وَیلَهُ ، یا وَیلَهُ! عَصَمَ مِنّى ثُلُـثَى دینِهِ ، فَلیَتَّقِ اللّه
  العَبدُ فِى الثُّـلُثِ الباقى ؛

«نوادر راوندى، صفحه112»




      





      


 

حجت الاسلام نژادرحیم:

دهه فجر روز پیروزی خون بر شمشیر ،روز غلبه مستضعفین بر مستکبرین است

حضرت حجت الاسلام والمسلمین کریم نژاد رحیم در جمع اساتید،کارکنان، دانشجویان و جمعیت هلال احمر شهرستان خوی گفت:دهه فجر روز پیزوزی خون بر شمشیر ، روز غلبه مستضعفین بر مستکبرین است

به گزارش خبرنگار ایحا از خوی ، مراسم ویژه گرامیداشت پیروزی انقلاب اسلامی ایران با حضور رئیس و اعضای جمعیت هلال احمر شهرستان خوی و با شرکت اساتید ، کارکنان و دانشجویان در سالن اجتماعات دانشکده برگزار شد.

در این مراسم حضرت حجت الاسلام والمسلمین کریم نژادرحیم مدیر فرهنگی دانشکده علوم قرآنی خوی ضمن تبریک فرارسیدن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران که به تعبیر امام راحل عظیم الشان روز پیروزی خون بر شمشیر بود-  اظهار داشت:در طول 35 سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، در این سالها مردم استقلال خود را همچنان حفظ کرده اند و شعار استقلال ازادی جمهوری اسلامی هر چهار قسمت این شعار همچنان به قوت خود باقی است و محقق هم شده است

 

 

 

 

 

نژاد رحیم در ادامه با اشاره به لزوم داشتن آگاهی مردم و حضور ملت در راهپیمایی 22 بهمن تاکید کرد : انقلاب اسلامی ایران درسایه رهبری داهیانه بنیانگذار انقلاب و همچنین در سایه رهبری مقتدرانه مقام معظم رهبری  به پیروزی رسید و در اوج شکوه اقتدار ملی به آمریکای جهان خوار  و هم پیمانانشان فهماند که زیر بار هیچ استعماری نمیرود.

مدیر فرهنگی دانشکده علوم قرآنی خوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به رشادت ها و جانفشانی های شهیدان در پیروزی انقلاب اسلامی افزود:  در سایه لطف پروردگار و شهیدان ، این انقلاب را مردم به خواست رهبری به وجود آوردندو خون شهدا این انقلاب را آبیاری کردو لذا خون شهدا و خود شهدا باید در این ایام یاد بشود چرا که خون شهدا بودند که انقلاب اسلامی را بیمه کردند شهدایی که از جان عزیز شان گذشتند و تا اینکه شعار «استقلال ، آزادی جمهوری اسلامی » زنده بماند و ازین به بعد هم همین خواهد بود.

وی در پایان خاطر نشان ساخت : دشمنان علی رغم تبلیغات فرهنگی که دارند و همه امکانات اقتصادی و اجتماعی را بکار میگیرند تا به این نظام ضربه بزنند و ما باید در همه عرصه ها حضور فعالی را ایفا کنیم و امام راحل که اسلام ناب چهارده معصوم را در قرن حاضر پی ریزی کرد باید قدردان این موهبت الهی باشیم




      


 

 

نماینده ولی فقیه در سپاه:

مهمترین وظیفه ما شناخت هویت فکری و واقعی انقلاب اسلامی ایران است.

حجت الاسلام والمسلمین ستارزاده نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در نشست علمی کمسیون دانشجویی ستاد دهه فجر شهرستان گفت:ما برای محافظت و شناخت هویت فکری انقلاب اسلامی ایران ، باید با مطالعه تاریخ صد ساله انقلاب ،  هویت واقعی و هویت فکری انقلابمان را بشناسیم.

به گزارش خبرنگار ایحاء از خوی ،به مناسبت فرارسیدن ایام الله دهه فجر روز پیروزی حق بر باطل ، نشست علمی کمسیون دانشجویی ستاد دهه فجر شهرستان خوی با مشارکت کلیه مراکز آموزش عالی ، سپاه ،حوزه های علمیه، بسیج، فرمانداری و ...در دانشکده علوم قرآنی خوی برگزار شد

در این نشست حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا ستارزاده نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران ضمن بر شمردن نقش آفرینی های انقلاب اسلامی ایران در دنیا افزود: در همه انقلابهایی که در دنیا رخ داده است بدون پشتوانه فکری راه به جایی نمیرسد و وقتی عده ای قیام کنند، بدون پشتوانه فکری قیام و انقلاب شان ابتر خواهد بودو با مطالعه  انقلابهایی که در تاریخ معاصر  از جمله انقلاب فرانسه ، روسیه ، الجزایر و ... اتفاق افتاده است  به این حقیقت پی میبریم.

وی در ادامه با اشاره به قیام مردم مصر افزود: در انقلاب مصر اخوان المسلمین یک حرکتی را آغاز کرد اما به سرانجام نرسید چون گرفتار بحران فکری و بحران هویت بود و همین عامل باعث شکست انقلاب آنها شد.

وی خاطر نشان ساخت :ما برای اینکه به هویت فکری و واقعی انقلابمان پی ببریم و از آن به خوبی محافظت کنیم باید تاریخ صد ساله انقلاب را مطالعه کنیم تا هویت اصلی انقلاب اسلامی مان را بشناسیم.

ستارزاده افزود: اینکه امام راحل عظیم الشان فرمودند« حفظ انقلاب از اوجب واجبات است» و اینکه آن ابر مرد تاریخ فرمود «ما انقلابمان را به تمامی دنیا صادر میکنیم » برخی کج اندیشان توان فهم عمق اندیشه های امام راحل را نداشتندو لذا به بیراهه کشیدند.

نماینده ولی فقیه در سپاه در بخش دیگری از سخنان خود گفت:در صد سال گذشته جریانات فکری زیادی ازجمله جریان سکولار و تفکر ناسیونالیستی آمدند تا توده هایی از مردم را همراه خودشان بکنند و لذا به زباله دان تاریخ پیوستند و برخی روشنفکران غرب زده و فرنگ رفتگانی که شیفته و علاقمند فرهنگ غرب بودند تحت تاثیر تحولات علمی و صنعتی غرب قرار گرفتند و آمدند جامعه ایران را به تصور خودشان اصلاحات سیاسی اجتماعی-اقتصادی و... مبتنی بر اندیشه های سکولار در فرهنگ غرب انجام دهند

وی درادامه با اشاره به علل شکست تفکر سکولاری در ایران اسلامی گفت :اولا زادگاه تفکر سکولار دنیای غرب بود و وقتی  به دنیای غرب بر میگردیم ، میبینیم که ضعف متون دینی مسیحیت مخصوصا در عصر جدید و در میان مروجان دینی  به دلیل ضعف های عمده ای که اینها داشتند از فساد اخلاقی گرفته تا عدم پاسخگویی به نیاز های بشریت و فقدان نظام سیاسی در عالم مسیحیت ،منجر به پیدایش تحول در جامعه غرب شد و بستر را برای سکولاریزه کردن جامعه فراهم کرد و دوم اینکه ما در ایران اسلامی با چنین ضعف هایی مواجه نیستیم برای اینکه آئین مقدس اسلام در همه حوزه ها و محور ها اظهار نظر کرده است.

ستارزاده در تتمه سخنان خود با اشاره به عدم موفقیت تفکرات ناسیونالیستی و ملی گرایانه -که بر نژاد ، نماد های خودی و فرهنگ ملی خودی تاکید داشت و این را در تقابل با سایر ملت ها میدانست - افزود: اولا کشور ما متشکل از قومیت های مختلفی است که در قالب ایران اسلامی به صورت دوستانه ومسالمت آمیز در کنار هم زندگی میکنند و ثانیا آموزه های دینی در تناقص آشکار با چنین تفکراتی است

وی در ادامه با اشاره به فرمایش پیامبر اکرم (ص) خاطر نشان ساخت:پیامبر اکرم (ص) فرمود : ملاک برتری در بین انسانها فقط تقواست نه عجم بر عرب فضیلت دارد و نه عرب بر عجم . تنها معیار برتری و فضیلت تقواست. اندیشه و تفکری که معیار برتری انسانها را، تقوای الهی معرفی میکند حس های ناسیونالیستی و تفکرات ملی گرایانه تاثیری نخواهد داشت .

ستارزاده افزود:در بین این تفکرات یک تفکر ماندگار شد و انقلاب اسلامی ایران را به وجود آورد که تفکر اسلام فقاهتی و ولایتی بود و این اندیشه را امام راحل از دل متون اسلامی در آوردند و پرورش دادند و بنیان انقلاب را بنیانگذاری کردند و امام از همان ابتدا با پی بردن به فطرت تفکرات الحادی و وارداتی که از شرق و غرب به کشور ما وارد میشد و ستم هایی که رژیم ستمشاهی بر مردم روا داشتند در همان سال 1330امام به این نتیجه رسیدند که باید یک تحول عظیم در جامعه ایرانی ایجاد کنند و برای این تحول بایستی بستر و زمینه ی لازم را مهیا نمایند به این ترتیب به تربیت شاگردان (شهید مطهری- قدوسی- بهشتی -...) پرداختند و بعد از آن ذهنیت جامعه را آماده کردند تا اندیشه های والای خودشان را به گوش مردم برسانند و حکومت اسلامی را تشکیل دادند و رمز بقای انقلاب هم همین است .

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به برداشت خبرنگار آمریکایی در هنگام ورود امام به اتاق مصاحبه گفت:خبرنگار آمریکایی احساس اش را اینگونه تبیین میکند که حین وارد شدن امام به اتاق مصاحبه احساس کردم زیر آن عمامه مشکی و عبای قهوه ای طوفانی از معنویت وارد میشود .احساس کردم موسی زمان می آید تا کاخ فرعونیان زمان را در هم بکوبد.

وی افزود : این برداشت خبرنگار دشمن از شخصیت امام و انقلاب امام است و واقعیت قضیه هم همین است که اگر کشور های اسلامی بیدار شدند همین هویت فکری انقلاب اسلامی ایران را فهمیدند و گرفتند.

نماینده ولی فقیه در سپاه در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به اهمیت وجود ولی فقیه در جامعه اسلامی خطاب به اساتید دانشجویان گفت:در مقطعی از کشورمان در برخی از رسانه ها سه هزار شبهه قلب تبنده انقلاب و عمق اندیشه های امام و هویت فکری امام را نشانه رفته بودند و این یعنی ولی فقیه . و باید بفهمیم که دشمن کجا را نشانه گرفته است و اینکه یک تیمی متشکل از وزارت دفاع آمریکا فرهنگ و سازمان اطلاعاتی سیا چندین سال علیه ایران فعالیت سری داشتند و توسط سربازان گمنام امام زمان آشکار شد اینها میگفتند ما 35 سال توی این مملکت کار میکنیم برنامه ریزی میکنیم اما نتیجه ای نمیگیریم علت آن فقط رهبری نظام است یعنی همان هویت فکری انقلاب همان اندیشه های امام راحل و وقتی که امام (رض)میفرماید پشتیبان ولایت فقیه باشید تا آسیبی به این مملکت نرسد میتوان به عمق این پیام پی برد.

 

 




      
<   <<   6   7   8   9   10   >>   >